Fantaisies D Orient: Poesies (Litterature) (French Edition) De Perrochel-F » unknownpoles.com

11J’ignore d’où Voltaire tirait ces audacieux rapprochements, dans lesquels les femmes de la tribu yéménite des Himyarites sont vues à travers le prisme du légendaire croisé, des épopées du Roland Furieux ou de la Jérusalem délivrée.Mais peu importe, car l’histoire mythique des Arabes n’est pas avare non plus, de Zénobie à Roxelane, en portraits de femmes guerrières ou d. 1 Edward Said, L’orientalisme. L’Orient créé par l’Occident, op. cit., p. 54. 1 La parution de L’orientalisme d’Edward Said marque un tournant important dans l’analyse des discours et des représentations de l’Autre. Consacré pionnier des études postcoloniales par la critique à la suite de la parution de cet ouvrage, Said, à la différence d’auteurs ayant exclusivement. Entre mythes et réalités, telle est la posture de l’Orient ottoman et persan dans les récits des voyageurs français du XIXe siècle. L’imaginaire véhiculé par la littérature du voyage se fonde sur l’illusion d’un Orient immuable, despotique, sensuel et pittoresque; Orient créé pour et par l’Occident triomphant dans sa recherche identitaire. Les nuages constituent un sujet poétique qui se situe, du Moyen Âge jusqu’à l’époque contemporaine, à la croisée des traditions discursives, tout d’abord entre les discours théologique, scientifique et littéraire, mais aussi entre ceux qui relèvent de la philosophie, de la politique, de l’éthique, de l’esthétique etc. Pour étudier l’emploi du motif dans la littérature.

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NOTES [1] Voir le recueil de travaux Sto godina Srpskog književnog glasnika: aksiološki aspekt tradicije u srpskoj književnoj periodici [Cent ans de Srpski književni glasnik: aspect axiologique de la tradition dans les périodiques littéraires serbes], rédacteurs Staniša Tutnjević et Marko Nedić, Matica srpska ‒ Institut za književnost i umetnost, Novi Sad – Belgrade, 2003. Résumé: L'orientalisme en tant qu'une discipline scientifique a été connu d'abord en Europe avec les efforts des savants du Moyen Âge pour apprendre des langues orientales dans les bibliothèques, mais avec la multiplication des récits de voyage au début du XVIIe siècle, ce courant prend un nouvel essor et procure aux esprits assoiffés d'avoir une connaissance plus proche et plus.